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기증자가 작업인부에게 지급한 판공비와 각종 물건의 가계부로 추정된다.
1969년 4월 23일에 발행한 계룡국민학교 기성회비 납부 영수증이다. 영수증은 당시 2학년 3반 담임선생님이 작성하여 도장을 찍었고, 52회 졸업생인 민대순 님 앞으로, 기성회비 200원을 입금하였으며 미납액이 200원이라는 내용이 적혀있다. 영수증 상단과 하단에는…
1957년에 영명중학교에서 발행한 졸업장이다. 영명중학교의 3년 전과정을 졸업하였다는 내용이 기재되어 있다.
마곡사 기록자료 조사카드로 대웅보전에 걸린 주련에 관한 것이다.
1999년 신관초등학교에서 발급한 인사발령통지서로 "정기승급 37호을 급함" 이라는 내용을 담고 있다.
1958년 농지개혁사업특별회에서 발행한 상환고지서 및 영수증서이다. 고지서에 의하면 농지개혁법 제13조 및 시행령 35조에 의해 단기 4291년 12월말일 까지 계룡면장에게 농지대가개정 상환액을 납부할 것을 안내하고 있다. 좌측의 영수증은 공란으로 남아 있다.
공주무령왕국제네트워크협의회에서 추진한 무령왕 기념비 건립 계획에 관한 보고서이다. 목차는 다음과 같다.

사업의 개요
사업의 의의
사업의 내용
사업의 현재 단계
기념비 건립 관련 행사(안)
소요 예산
기념비 제작 일정
참고 자료
계룡국민학교에서 발행한 사친회비 영수증이다. 일금 삼천원을 사친회비 1,2,3월분으로 청구하였다. 계룡국민학교 35회 졸업생인 진경희님에게 단기 4286년 3월 14일에 발행하였다.
1910년대 초반 공산성 공북루 앞 산성나루터를 촬영한 사진을 바탕으로 제작된 사진그림엽서이다. 공북루와 지금의 전막부근을 오가는 나루터는 흔히 산성나루로 불렸는데, 엽서 속에서는 '쌍수산성 제2도장(渡場)'이라 표기하여 공산성에는 여러 개의 나루터가 있었음을 알 수…
1966.08.11에 진행될 공주문화원 제86회 교육강좌 개최에 관한 초청장이다. 숭실대학교 안병욱 교수를 초빙하여 '한국의 사회적-문화적 근대화'에 관한 주제로 강의가 진행될 예정이다.
일제강점기 공주지법의 만개한 벚꽃의 모습을 사진그림엽서로 제작한 것이다. 본 자료를 통해 공주지법의 봉황산 자락에서 법원 남쪽의 정원과 시가지, 앵산공원을 볼 수 있다. 아울러 오늘날 중동초등학교 부근에 아직 객사가 존재하는 것으로 볼 때, 1910년대 초중반 경으로…
목차
1. 공주고등학교 야구부 팀 소개서
2. 지도자 및 선수 현황
3. 야구부 현황 및 진학 상황
4. 평소 훈련 계획
5. 체전 대비훈련 계획서
6. 2007년도 야구부 출전 결과
7. 2007년도 예산 및 집행현황
윤여헌 교수가 공주향교 양사재 거접절목과 명륜당 중수기를 해석하고 자필로 쓴 해석문 초안이다. 마지막 장에는 수령칠사에 대한 설명과 반계수록의 문장이 발췌되어 있다. 그는 이 자료 해석을 한 후, 공주향토문화연구회에서 간행한 웅진문화 제 6집에 '공주향교부설…
마곡사 기록자료 조사카드로 마곡사 고방에 소장된 '충청남도공주군태화산마곡사대웅보전삼존불상개금중수기'에 관한 것이다. 대웅보전에 봉안된 삼존불상은 마곡사 창건 초기인 1280년 전부터 존재했는데, 세월의 흐름으로 금의가 탈락했다. 이에 1913년 1세 주지 장보명 화상이…
마곡사 기록자료 조사카드 중 '감지은니묘법연화경 권1'에 관한 것이다. 본 자료는 보물 제269호로 지정되어 있다. 묘볍연화경은 천태종의 근본경전으로 화엄종과 함께 우리나라 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 불교경전이다. 연도를 측정할 만한 기록이 없으나 글씨 풍이…
1961년 공주 계룡면 농지계에서 발행한 가영수증으로, 농지대금 상환금 일금 사천이백삼십일원을 영수하였다. 우측에서 좌측으로 읽는 방식으로 글자를 썼으며, 영수 받는 자의 성명과 주소가 좌측 상단에 기재되어 있다.
공주로타리클럽이 일본로타리클럽과의 교류를 위해 1992년 8월 6일부터 9일까지 일본에 방문한 일정표이다. 뒤 이어 공주로타리클럽과 일본로타리클럽이 자매결연을 맺고 교류가 이어진 것은 1년 전 일본 정화고등학교 학생들이 공주를 방문해 금성여자고등학교와 교류를 하기…
호남고속철도 오송분기역 결정 총력저지 범공주대책위원회 출범식 안내
윤여헌 교수가 자필로 쓴 문서로 사회발전의 현실을 주제로 쓴 글의 초안문이다. 문서는 정신적 지지의 상실 / 꿈도 사상도 가치도 상실한 현대인은 현실주의자가 되고 찰나주의자, 실리주의자가 되었다 / 물질만능의 사회 등을 주제로 전개된다.