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기록 기록유형 문서류
전체 5244건
1981년도 유구국민학교의 교육실적들을 기재하여 편철한 문서이다. 각 영역별로 중점시책과 시행시기, 양적 및 질적 실적 등을 상세히 기록해 놓았다.
1972년 7월 21일부터 1973년 2월 12일까지의 기록이다. 기증자의 개인적인 일화가 다수 차지하고 있다. 기증자는 신풍면 산정구에서 살면서 교동의 직물공장과 유구의 직물공장에서 근무하였고, 결혼을 하면서 사곡면으로 오게 되었다. 일기는 혼인을 한 시점부터…
1971년 공주사범대학 논문집에 실린 김영묵의 '중흥의 역사적인 것'을 기증자가 발췌한 것이다.
1951년 대한민국 재무부장관 명의로 발행된 국정보조권 금이백원이다. 국정보조권은 일종의 국채로서, 중앙정부가 자금조달이나 정책집행을 위해 발행하는 만기가 정해진 채무증서이다.
본 자료는 기증자가 공주여자중학교에서 교직생활 중에 받은 1977년 9월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 날짜와…
박용상이 작성한 '선거운동과 표현의 자유'이다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 서론
2. 현행법상 선거운동에 대한 규제
3. 선거와 언론매체의 표현행위
4. 선거와 일반 시민의 알 권리 및 표현의 자류
5. 선거에 관한 표현내용 규제
6. 정치적 언론으로서…
윤여헌 교수가 갑오년(1894년)의 동학군 토벌 당시의 상황을 담고 있는 문헌 '공산초비기'에 대하여 자필로 요약한 메모이다. 메모에는 1. 이인전투, 2. 효포전투, 3. 우금치전투로 구분지어 기재하였다. 그런데 마지막 우금치전투는 별록(別錄)한다고 하며 기재하지…
1969년 2월 8일에 계룡국민학교에서 진행된 학사보고서의 안내문이다. 행사 식순과 졸업현황, 표창대상자, 주요행사 등을 자세히 안내하고 있다.
2012년 윤여헌 교수가 국가기록원으로부터 지방기록물 연구와 보존 기여 공로를 인정받아 대통령표창을 받게 되었다는 보도자료 원문이다. 이외에 윤여헌 교수의 이력과 향토사학자로서의 삶, 나태주 공주문화원장이 인터뷰한 자료도 있다.
광복루는 본래 공산성 북쪽 공북루 부근에 있던 조선후기 충청병영인 중군영의 문루로 그 이름은 '해상루(海桑樓)'였다. 중군영이 폐지되며 여러 건물이 해체 및 이건되었는데, 일제강점기에는 제1대 조선총독 테라우치 마사다케(寺內正毅)에 의해 이름도 '웅심각(雄心閣)'이라…
1967.02.28, 공주문화원 회의실에서 진행된 제2차 정기총회 회의 속기록이다. 본 자료에 따르면 회의를 통해 1966년도 세입세출에 대한 결산서를 승인하는 건에 대해 처리했고, 1967년도 세입세출 예산안에 대한 의결도 진행했다.
1975년에 발행된 공주농업고등학교 졸업장이다. 기증자의 본적과 출생년월, 수료한 과정이 기재되어있다. 공주농업고등학교는 1933년에 공주공립농협학교로 인가받아 충남도청 부지에 설립되었다. 1950년에 공주농업고등학교로 승격된 뒤 1974년에 봉황중학교와 분리하고…
1961년 공주중학교 학생에게 발행한 영수증서로, 수업료 및 사친회비 일금 사천이백환을 청구 및 영수하는 내용이다. 공주중학교 도수입원의 명의로 영수하였으며, 10,11,12월에 걸친 제4기분의 수업료 일금 1,500환과 10,11,12월에 걸친 제3기분의 사친회비…
1950년대 생산된 자료로 일반 갱지봉투에 '공주영명고등학교' 도장이 찍혀 있다. 학교에서 보내는 가정통신문 및 영수증 등의 문서를 담아 발송하였던 것으로 추정된다.
1954년 공주교육구에서 주최한 국민학교대항돗지뽈대회에서 유구국민학교가 준우승을 차지하여 받은 상장이다.
호남고속철도 기분계획 수립을 위한 충남지역 공청회 참여 안내 공문
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모로, 제2건국위원회에 대한 건의사항을 3가지로 나누어 기재한 것이다. 메모지로 사용된 종이는 공주시에서 제작한 메모지로, 상단부에 공주시 CI가 기록되어 있다.
대전지방법원 공주지원에서 발행한 문서로, 토지소유이전 문제에 대한 건으로 법원 출두 명령을 요구하는 기일호출장이다.
마곡사 기록자료 조사카드로 명부전에 소장된 정토종 포교당 시왕도-제9도시대왕에 관한 것이다.