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부여군수가 제 24회 백제문화제 행사비 교부를 결정하는 공문
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모로, 문서의 제목은 라고 적혀 있다. 메모라고 하기에는 내용이 많아, 문서를 작성하기 위해 만든 초고에 가깝다. 메모의 크기는 혼재되어 있다(주된 메모는 18.2X25.6임). 이것은 2002년 12월 3일 공주대학교 인문사회과학연구소…
국립공주박물관 자원봉사자 위촉장이다. 국립공주박물관은 광복 직후인 1946년 국립박물관 공주분관으로 출발했다. 광복 이전에도 공주에는 박물관 형태의 조그마한 전시관이 있었는데, 이 전시관은 공주사적현창회라는 단체가 1940년 조선시대의 충청 관아 건물인 선화당에 마련한…
공주문화원에서 주관한 제4차 문화강좌 참석인 명단이다.
일제강점기 공주지법의 만개한 벚꽃의 모습을 사진그림엽서로 제작한 것이다. 본 자료는 공주지법의 봉황산 쪽에서 앵산공원을 바라본 모습으로 보인다.
2004년 8월에 작성된 무령왕국제네트워크협의회 회칙 문안이다. 제1장 총칙, 제2장 임원, 제3장 회의, 제4장 재정, 제5장 벌칙, 부칙으로 구성되어 있다. 하단에 2009.9.15.개정 이라는 문구가 삽입되어 있다.
계룡국민학교 제43회 졸업생인 신갑승님의 4학년 어린이학교생활통신표이다. 행동발달상황 및 교과학습상황, 출결상황, 신검상황, 특활상황과 가정통신이 상세하게 기재되어 있다.
1961년 공주중학교 학생에게 발행한 영수증서로, 학생회비 일금 일천오백환을 청구 및 영수하는 내용이다. 공주중학교 수입원의 명의로 영수하였으며, 영수받는 학생의 성명과, 반, 번호가 우측에 기재되어 있다. 상단에는 '공중'이라는 표기가 있다.
2007년 10월 10일 파평윤씨 노종파 종무수습위원회 위원장 윤택병이 종중회원들에게 보낸 통신문 제3신이다. 문서에 따르면, 파평윤씨 노종파 종무수습위원장은 2007.4.22. 병사총회(논산시 노성면 병사리 총회) 이후의 종사 진행상황에 대해 서술하고, 파평윤씨종중의…
공주문화원에 근무자에게 부여된 근무지침이다.
1969.10.07, 공주문화원에서 주최한 시국대강연회의 초청장이다. 본 강연회는 공주사범대학 대강당에서 진행되었으며, 조국의 근대화와 관련한 주제를 바탕으로 강의가 이뤄졌다.
대백제전 참가해주신 것에 대한 감사와 신문기사 송부의 건이다.
1. 기본운영계획개요-본원 운영기구 및 사업체계도표, 본원 이사 명단, 본원 직원 명단, 본원 사업지표 및 운영방침, 본원 연혁, 본원 시설 현황, 탑의 노래(원가), 원사 전경도, 원사 평면도 / 2. 사업계획개요-본원 설립의 목적과 의의, 금년도 중점사업목표 및…
이 문서는 윤여헌 교수가 공주향토문화연구회에서 발행하는 웅진문화 제6집에 게재한 논문 와 논문작성을 위해 활용했던 호서양사재거접절목 해제글과 원문자료이다. 이 논문에서는 중봉 조헌이 호서양사재를 설립하신 뜻에 뒤이어 충청관찰사 조득림이 거접(선비를 뽑는 것)한 것에…
8월 중 민방위대원 비상소집 훈련계획 통보
서울대학교 법과대학 동창회에서 만든 2000년 책상달력이다. 날짜 아래 일정을 시간과 장소, 요건 등을 메모하였다. 로터리클럽 활동이나 강의, 향토회모임, 약속 이나 여행 일정 등이 메모되어 있다.
계룡국민학교재건기성회에서 단기 4291년도 계룡국민학교재건비로 일금 천삼백원을 수령하였다는 내용의 영수증이다. 자료 우측에는 납입한 진상옥님의 성명과 계룡면 유평리가 기재되어 있으며, 도장 절반이 남아 있는 것으로 보아 통지서와 영수증을 분리한 것으로 추정된다.
백제문화선양위원회위원장의 주재로 제 42회 백제문화제의 행사기간 결정 , 행사종목 선정 , 역사문화행렬 종목선정 , 팔도풍물시장 운영에 대해 토의한 회의록 / 회의요약 , 부여군백제문화선양위원회 명단 수록
1987년 3월 1일 대전일보사, 대전직할시 육상경기연맹, 충청남도 육상경기연맹이 공동 주최한 3·1절 기념 제15회 대전직할시 충청남도 내 고교대항 역전 경주대회에서 공주고등학교가 종합 5위를 차지하여 받은 상장이다.
1992년 쌀값보장, 전량수매 및 농업대개혁 쟁취를 위한 충남농민궐기대회 취지문이다. 공주에서는 부여, 논산, 서천, 청양군 농민회와 함께 1992년 9월 20일 부여군에서 하는 궐기대회에 참가할 예정이었다.