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오우치 씨 유적 보존 정비 사업 현지설명회 자료이다. 오우치 씨는 야마구치를 본거지로 하였던 일족이다. 이들은 백제와도 관련이 있다고 한다.
1993학년도 교육대학원 입학시험문제 출제의뢰
1910년대 어느 여름 날 앵산공원(現 3.1중앙공원)에서 공주시가지를 촬영한 사진그림엽서이다. 봉황산 아래 충남도청에서 동서방향으로 난 욱정거리(現 감영길)와 남북으로 흐르는 제민천을 사이에 두고 충남행정의 수부(首府)답게 충남도청과 공주지방재판소(現 공주지방법원),…
소화19년(1944), 3월 임시자금규정법 및 조선총독부령에 의거하여 발행된 금5원권의 애국채권이다. 앞면에는 발행근거가 뒷면에는 5원과 3원의 경우 각 등급에 따른 내용, 주의사항 등이 기재되어 있다.
일제강점기 공주 계룡면 중장리 일대에서 진행된 배급표이다. 내부에는 당시 사람들의 인장이 찍혀있다.
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1974년 7월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 이름을 적고 그…
1972년 제33회 공주 관내 친목배구대회에 초청하는 안내문이다. 당시 09/17 공주고등학교에서 개최될 예정이던 본 대회는 우천으로 인해 연기되었다.
부여군수가 제 27회 백제문화제 제전행사를 위한 백제문화선양위원회 개최를 알리는 공문
선교사 가옥 부근에서 내려다 본 북쪽 공주 시가지의 모습이다. 공주지방법원과 앵산공원을 중심으로 하얀 벚꽃이 피었으며, 특히 공산성으로 가는 옛 길을 따라 벚꽃터널이 조성된 것을 확인할 수 있다. 본 자료는 현 공주역사영상관의 전신으로 1923년 건립된…
송산리고분군 제6호 무덤의 입구 연도 모습이다. 송산리 6호분은 전축분의 형태로 그 입구와 무덤길의 모습이 타 백제계 무덤과 다르다. 또한 6호분이 1932년 공주고등보통학교 교사 가루베지온(經部慈恩)에 의해 발굴된 점에 비춰볼 때, 이 엽서는 1932년 이후에 발행된…
1960년 농업은행 공주지점 계룡출장소에서 발행한 영수증으로, 단기로 기록한 연도 아래로 은행지소와 영수받는 자의 성명이 기재되어 있다. 표에는 적요(摘要), 금액, 이자계산기한과 일수, 이율, 비고 등을 적을 수 있게끔 칸을 마련하였다. 일금 오만팔천일원에 대한 각…
1986년 공주문화원에서 제2차 특별문화강좌를 개최하면서 발송한 초청장이다.
공주시 명승길안내판 시안
윤여헌 교수가 자필로 작성한 조선조의 역대 군주 명단이다. 태조부터 순종까지의 이름이 한자로 기록되어 있다.
무령왕 탄생 기념비 건립 계획을 검토하여 문제점을 적은 문서다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 기념비 비문의 문제
2. 기념비의 부속문 초안
3. 기념비의 외양
4. 탄생기념 조형물
5. 역사개요 및 한일 참여자 명단석
6. 정리
7. 결론
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1972년 11월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 이름을 적고…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 에 대한 메모기록이다. 남산사, 공북루, 취리산 등 공주 향토학과 관련한 단어를 기재하였다. 줄간 및 자간 간격이 일정하지 않고, 단어의 높이도 일정하지 않은 것으로 보아 눈건강이 좋지 못했던 말년의 시기에 작성된 것으로 추정된다.
충청학과 충청문화에 실린 글을 기증자가 발췌한 것이다. 이세장은 강원도 관찰사로 부임하였으나, 사가와 묘소는 모두 공주에 있으며 그를 존숭하는 의미에서 설치한 괴석과 괴석비 또한 공주에 있다. 목차는 다음과 같다.

1. 머리말
2. 이세장의 생애
3. 청백리…
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1971년 11월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 날짜와 이름을…
마곡사 기록자료 조사카드 중 북가섭암 인법당에 소장된 영산회상도에 관한 것이다.