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백제문화 국제학술회의(5~6세기 동아시아속의 백제와 왜)에서 박재용의 「6세기 고대 일본 백제계 도왜인(渡倭人)과 불교 」에 대한 정재윤의 토론문이다.
오영진이란 인물이 금 60원을 빌리고 반제하는 상호연대보증대부이다. 대출 목적은 상품구입으로 명시되어 있다.
일제강점기 본정(本町), 즉 지금의 중동 무령로의 옛 모습이다. 공산성에서부터 남북으로 길게 뻗은 대로로 일제강점기 이전에도 나있던 것을 토대로 더욱 확장하여 길 양편으로 여러 상점이 들어섰다. 멀리 공산성 쌍수정이 희미하게 보인다.
2004.8. 무령왕교류위원회에서 작성한 무령왕 기념비 건립 취지서이다. 기념비 건립의 이유를 밝히고 있다. 3장에서는 공주시장에게 보내는 자료로 미니기획전 '다시 살아나는 영광 백제 -무령왕과 그 시대'에 관한 후원을 부탁하고 있다.
윤여헌이 자필로 작성한 메모이다. 공공장소에서 지켜야 할 에티켓을 국문과 일본문으로 쓴 것이다. 총 5가지 사항으로 그 내용은 아래와 같다.

1. 물은 소중한 자원으로 아껴씁시다.
2. 사용하신 물건은 있던 자리에 갖다 놓습니다.
3. 몸을 씻은 후 탕에…
1951년 공주군 계룡면에서 발행한 군사원호비 고지서와 영수증이다. 고지서에 의하면 8월 10일까지 계룡면사무소에 일금 사천 삼백원을 납부할 것을 안내하고 있다. 고지서 및 영수증 모두 우측으로 발행연번, 리(里), 납세자명과 납부비목을 기재하는 양식으로 통일하였다.
계룡국민학교에서 35회 졸업생인 진경희님에게 발행한 영수증으로, 일금5,000원을 5,6,7,8,9월분을 청구하였다. 종별을 공란으로 두어 청구한 내역을 파악하기 어렵다. 단기 4285년 10월 2일에 발행되었다.
1942년 조선총독부 체신국에서 발행한 생명보험료 영수장으로, 생명보험가입에 따라 납부한 보험료를 영수하고 있다. 앞면은 보험료 각월별 분을 납부한 후, 납부일과 수납자의 도장을 찍고 눈에 띄도록 상/하단 일부를 떼어낼 수 있도록 절취선을 만들어 놓았다. 뒷면은…
앵산공원(現 3.1중앙공원)에서 시가지의 북쪽 금강방향을 바라본 모습이다. 하단부에 보이는 전통 한옥은 공주목 관아의 주요시설인 객사이다. 객사는 조선 임금의 전패를(殿牌)를 모셔 놓은 건물로, 추후 공주공립보통학교(現 공주중동초등학교)가 들어섰다. 아울러 객사 윗편의…
1955년 공주중학교에서 발행한 교과서 구매 내역 및 영수증이다. 도서명과 저자, 출판사, 가격, 구매여부 등이 표로 적혀있어 한눈에 알아보기 쉽다.
마곡사 기록자료 조사카드로 대광보전에 걸려있는 '공주지태화산마곡사심검당중건기'에 관한 것이다. 1856년에 기록된 마곡사 심검당 중건과 관련된 내용으로 심검당은 갑인년(1854년 추정) 09월 16일에 화마로 건물이 무너졌다. 심검당 중건을 위해 관찰사 심의면이 정조…
1923년 충청남도공립사범학교에서 발행한 교직원 신분증명서이다.
일제강점기 공산성의 남문인 진남문의 모습을 바탕으로 제작한 사진그림엽서이다.
새마을운동 이대로는 안된다!
1930년도 반포공립보통학교 제5학년 임월수 학생의 통신부이다. 통신부는 일제강점기 성적통지표를 일컫는 말로, 성적표, 근태표, 신체검사, 통신문 등이 적혀 있고, 축일과 제일, 주의사항 등이 인쇄되어 있다. 맨 마지막 페이지에는 보통학교 수료연한 6개년 중 제4학년의…
계룡국민학교 제52회 졸업생인 민대순님의 2학년 아동발달상황통지표 및 수료증이다. 교과학습발달 및 행동발달과 특별활동, 신체검사, 출결상황과 가정통신이 기재되어있다. 수료증에는 2학년 과정을 수료하였다는 증명이 담겨있다.
1. 93년 사업실적 분석개요 / 2. 총괄부문별 사업실적통계표 / 3. 문화교육사업 / 4. 도서관사업 / 5. 시청각교육사업 / 6. 원사시설대외 활용실적
1955년 공주중학교에서 발행한 교과서 구매 내역 및 영수증이다. 도서명과 저자, 출판사, 가격, 구매여부 등이 표로 적혀있어 한눈에 알아보기 쉽다.
통일신라시대에 사용된 갑사의 철당간과 지주의 모습이다. 제복과 양복차림의 인물로 보아 지역의 유지나 관료, 순사 등의 인물로 추정된다. 본 엽서는 조선의 명소 엽서시리즈 중 하나로 발행되었다.
윤여헌 교수가 옮겨적은 청나라 사람 막우지(莫友芝)의 대련구이다. 본문은 4자 운율로 4구씩 두 수로 총 32자로 구성되어 있으며 국내에는 원문과 해석이 모두 알려져 있지 않다. 첫번째 대련시에서는 글자 하나를 오기한 것으로 보이며, 두번째 대련시에서는 글자 둘을…