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1962년 기증자가 충청남도에 요청한 하천부지 점용에 관한 허가를 내어주는 증서이다. 내용에 의하면 점용기간은 1967년 12월 31일까지 허가한다고 되어있으며, 소정의 점용료를 공주시에 전납해야한다는 내용이 담겨있다.
윤여헌 교수가 사카이 카츠하루(酒井 勝治)에게 보내는 편지의 초안문이다. 공주회의 회원이자 공주에 많은 자료를 기증하였던 아메미야(雨宮)의 사망소식을 들은 날(2009년 7월 30일) 매우 황망해 하며 쓴 편지이다. 그러면서 아메미야를 알게 된 경위를 기재하고,…
1985년 공주사대대학원에 재학 중이던 교사 한학수가 연구활동의 공로를 인정받아 충청남도교육위원회 교육감으로부터 수여받은 상장이다.
1940년 금성금융조합에 출자금을 납부하고 받은 출자증권이다.
공주문화원에서 1991년도 제2차 세입세출 추가경정예산안을 상정하고 심의 가부를 결정하기 위해 발송한 서면결의문이다. 아울러 본 자료에는 1993년도 제1차 추경안 결의문 작성을 위한 수기 작업을 진행한 흔적이 남아있다.
가카라시마에서 개최된 무령왕탄생제 및 역사문화포럼에 참석한 공주시장의 일문 감사인사문이다. 무령왕과 가카라시마의 역사적 관계 설명과 한일우호증진 유지와 기대를 담고 있다.
1975년 공주문화원 명의로 발송된 국기 하강식 실시 안내문이다. 매일 17:30분에 애국가를 송출하며 국기를 하강하는 행사는 오늘날 군대에서나 볼 수 있는 모습이다. 이는 당시에 10월유신 이후 이뤄진 애국심 고취와 전국민 총화단결체제의 산물로 볼 수 있다.
계룡국민학교에서 발행한 사친회비 영수증이다. 일금 육십환을 사친회비 4월분으로 청구하였다. 계룡국민학교 35회 졸업생인 진경희님에게 단기 4285년 5월 18일에 발행하였다.
윤영태 선생님이 신학교를 졸업한 것을 기념한 문서이다.
유구초등학교에서 사용하던 종합생활기록부 양식이다. 종합생활기록부를 구성하는 학적사항, 출결사항, 신체발달상황, 행동발달상황, 교과학습상황 등을 기재할 수 있는 란이 마련되어 있다.
윤여헌 교수가 '일한우호의 역사'라는 대제목으로, 서언, 일본 안의 백제문화, 조선통신사와 문화교류, 결론-우호에의 길-이라는 소주제로 일한 우호의 역사를 짚고 있다. 고류지의 미륵보살반가상, 호류지의 백제관음상, 언어 속의 일한교류 등의 구체적인 사항이 있다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 금석문탁본 관련 기록이다. 메모에는
"연평부원군 이귀신도비-조선조 오준
산성사적비 신흠 찬 남구만
덕천군신도비 이광사 " 라고 하여 모두 한자로 기재되어 있다. 윤여현 교수가 금석문 탁본을 하기 위해 메모해 둔 것으로 추정된다.
1972년도 공주문화원의 사업실적이 담긴 보고서이다. / 1. 문화공보사업 / 2. 도서관운영 / 3. 영화사업 / 4. 새마을 및 4H 클럽사업 / 5. 방송사업 / 6. 문화원 기구를 외부에서 활용한 상황
제53회 백제문화제 행사 기간중 진행된 『어려운 이웃돕기 먹거리 장터』 운영 보조
1989년 공주문화원에서 진행한 내 고장 사랑 및 경노효친사상선양 백일장에 참여한 학교명단이다.
지난 11월에 이어 두 번째 연수회를 갖고자 하는 윤여헌 교수의 인사말. 그러나 무슨 연수회인지 알 수는 없다. 현대 사회 현상을 늙은 학자, 교사의 시각으로 보고 있다.
1973년 공주문화원에서 제28주년 광복절을 맞이하여 국기계양과 애국가 바르게 부르기 운동을 독려하는 안내문이다.
윤여헌 교수가 옮겨적은 청나라 사람 막우지(莫友芝)의 대련구이다. 본문은 4자 운율로 4구씩 두 수로 총 32자로 구성되어 있으며 국내에는 원문과 해석이 모두 알려져 있지 않다. 첫번째 대련시에서는 글자 하나를 오기한 것으로 보이며, 두번째 대련시에서는 글자 둘을…
1973학년도 정안초등학교 내 제반사항을 알려주는 학교요람 안내서이다.