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1950년 기증자가 월산공립국민학교에 재학하던 중 수여받은 품행단정 상장이다.
1910년대 후반에서 1920년대 초반경, 미선교사 가옥과 공주시가지의 모습이다. 제민천 하류는 개간이 되었으며, 지금의 중동 부근에 시가지가 정비되고 시장이 개설된 모습이다.
1930년 유구금융조합의 저축예금통장이다. 예금을 입출금한 기록과 당대 사용한 우표 11매가 부착된 것이 특징이다.
1956년 공주군 계룡면에서 발행한 제1기분 가호세 영수증으로, 일금 이백이십원을 영수하였다. 전표 우측에는 발행연번, 리(里), 납세자명을 기재하는 칸이 있다.
공주문화원에서 실시하는 지방문화육성을 위한 문화예술강좌로 한성대학교 원형갑 교수가 '민중주의는 왜 사상계에서 사라졌는가'라는 주제로 실시한 강좌의 원고(교재)이다.
일제강점기 충청남도 지역의 교육 실황을 담은 엽서 시리즈로 추정된다. 본 자료에는 공주고등보통학교가 수록되어있다.
각 학교 및 단체별 가장 행렬 내용이 담겨 있음(공주영명고 왕행렬, 부여 삼신행렬도, 공주 금성여고 백제왕비·공주 행렬, 공주여상고 왕행렬, 계백장구출정행렬, 온조왕 행렬, 공주중 행렬, 공주여자중학교 행렬, 부여대고행렬도)
1910년대 어느 여름 날 앵산공원(現 3.1중앙공원)에서 공주시가지를 촬영한 사진그림엽서이다. 봉황산 아래 충남도청에서 동서방향으로 난 욱정거리(現 감영길)와 남북으로 흐르는 제민천을 사이에 두고 충남행정의 수부(首府)답게 충남도청과 공주지방재판소(現 공주지방법원),…
사학연구' 제60호, 한국사학회에서 투고한 2000년 5월 발행한 글을 프린트하여 스테이플러로 찍어서 편철한 것이다. 백제 무령왕의 출생에 관한 글이다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모로 두가지 주제의 내용이 합쳐져 있다. 총 5쪽 중 맨 앞 1쪽은 1997년 문화유산의 해 관련하여 유홍준 교수의 아는만큼 보인다는 문구를 언급하며 문화유산 보호에 관한 생각을 메모하였다. 그리고 그 아래에는 신당서, 삼국사기 신라본기…
서류1 : 회의안내(대학 상징물 현상공모 마감에 따른 토의)
지쿠시' 제161호. 지쿠시 고대문화연구회의 2008년 1월 회보이다. '고구려 유적을 찾아서', '위지 왜인전을 읽다', '기원전 일천년기의 야요이문화의 전래와 도래인의 원류(1)' 이 세 가지의 투고가 있다.
서류2 : 알림(조교회 동계 세미나 관련)
윤여헌이 자필로 쓴 메모로, 어떤 소설의 일부를 그대로 옮겨 적은 것이다. 메모 왼쪽에 페이지를 별도로 표기하고 바로 이어서 본문을 그대로 썼다.
윤여헌이 자필로 작성한 메모이다. 급속한 경제발전과 사회변동 안에서 교사의 사회적 지위의 평가가 크게 생각하지 않을 수 없다고 시작하면서, 기회균등, 가치관의 변화, 평생교육, 기업과 교육 차원에서 다루고 있다.
1990년 공주시 교육청에서 주최한 미래과학독후감쓰기대회에서 귀산국민학교 4학년 이영호 학생이 동상을 받은 내용의 상장이다.
공주시 마을조사 과정에서 류근춘씨 댁을 방문하여 조사하던 중 작성한 필기로 추정된다.
마곡사 기록자료 조사카드로 마곡사 고방에 소장된 대공덕주금파당묘화지진의 조사카드이다. 본 자료는 금파당묘화의 초상으로 뒷면에 별도의 화기가 기록된 것이 특징이다.
1955년 반포초등학교 졸업을 증빙하는 졸업장이다.