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1964년 공주중학교 졸업앨범을 편집한 학생단이 남긴 엮은 후기이다.
국립공주대학교 자연과학대학 문화재보존과학과에서 윤여헌교수님께 보낸 서신이다. 2009.3.18. 일시, 장소 공주대학교이다. 공주, 부여 역사유적지구 세계문화유산 등재를 위한 답사 안내장으로 조원창 선생((재)한얼문화유산연구원)의 안내로 남혈사지와 수원지를…
건륭 39년(1774, 영조50) 9월 1일, 이진상을 통훈대부 행형조정랑에 임명하는 교지. 甲九別加
계룡국민학교에서 발행한 사친회비 영수증으로, 현금 대신 소맥 2되 5합을 영수하였다는 내용이다. 단기 4284년 6월 28일 계룡국민학교 33회 졸업생인 진우섭님에게로 발행되었는데, 당시의 학년과 반이 기재되어 있다. 사친회의 회장과 이사의 직인도 찍혀있다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모로, 라는 제목으로 자신의 소신을 담아 바로잡아야 공주역사문화를 간단하게 목록으로 정리 하였다. 총 19가지를 제언사항으로 다루었으며, 추후에 몇 가지는 빨간색 또는 검정색으로 중선을 그어 삭제하는 의미를 담았다. 주로 언급된…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모와 문서이다. 2004년 일본 가카라시마에서 열린 무령왕탄신제 개최와 관련해, 당시 오영희 공주시장의 축사인사말이 국문과 일본어로 함께 기재되었다. 백제 무령왕 탄생제 및 역사 문화 포럼이 가카라시마에서 개최되는 것을 영광으로 생각한다는…
츠치야(土屋)에게 보내는 편지의 초안문이다. 시계탑 디자인을 두고 얘기가 오가고 있다.
연도미상의 공주출신 서예가 석연(石淵) 이경배(李慶培), 송재(松齎) 조동욱(趙東旭)의 연혁에 관한 원고이다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 문서로 사회발전의 현실을 주제로 쓴 글의 초안문이다. 문서는 정신적 지지의 상실 / 꿈도 사상도 가치도 상실한 현대인은 현실주의자가 되고 찰나주의자, 실리주의자가 되었다 / 물질만능의 사회 등을 주제로 전개된다.
윤여헌 교수가 자필로 자필로 작성한 에 관한 메모이다. 공주인의 다섯가지 덕목과 한국인의 공통적인 인간상에 대하여 고찰한 것으로 보이는 내용들이 기록되어 있다.
호남고속철도 오송분기역 결정 총력저지 범공주대책위원회 출범식 안내
공주시 마을조사 과정에서 삼락제공파와 관련된 부분을 조사하던 중 급히 편지봉투에 메모한 것으로 추정된다.
2010년 공주알밤축제 광고지
1960~70년대 사용된 것으로 추정되는 체신부의 우편번호부이다.
1910년대 후반에서 1920년대 초반경, 미선교사 가옥과 공주시가지의 모습이다. 제민천 하류는 개간이 되었으며, 지금의 중동 부근에 시가지가 정비되고 시장이 개설된 모습이다.
제2회 충남향토사대회 개최 안내 공문으로 일시 2009.11.19., 장소 국립공주박물관이다. 수신처는 공주향토문화연구회를 비롯한 지사이다. 문서의 내용으로 2장에는 '내포지역의 역사와 문화'라는 제목이 적힌 표지이며, 3~4장에는 내포지역의 역사와 문화 세미나…
기증자가 공주엽연초생산조합에 엽연초를 수납하고 관련 대금 청구 및 영수증을 작성한 내역이다.
공주대학교 역사교육과 57주년 기념집 - 기억의 습작조 인터뷰(서정석)
1961년 기증자의 부친이 장기면에 납부한 재산세 영수증이다.
송산리고분군 제6호 무덤의 입구 연도 모습이다. 송산리 6호분은 전축분의 형태로 그 입구와 무덤길의 모습이 타 백제계 무덤과 다르다. 또한 6호분이 1932년 공주고등보통학교 교사 가루베지온(經部慈恩)에 의해 발굴된 점에 비춰볼 때, 이 엽서는 1932년 이후에 발행된…