기록 컬렉션 기록콘텐츠 소개

기록 둘러보기 기록유형 검색하기 지도보기 태그모음

컬렉션 전체컬렉션 주요컬렉션 기증자컬렉션

기록콘텐츠 전체 고마뉴우스 그랬슈통신 월간공주 VR로 보는 공주의 기억 공주근대의 풍경 일제강점기 공주 이야기 웅진문화 전자책, 일상의 기록 금강교로 보는 공주의 기억

소개 아카이브소개 새소식 기증하기 오시는길

안내 이용약관 개인정보처리방침 이메일무단수집거부

오늘 하루 안 보기

기록

기록 기록유형 문서류
전체 5334건
 알파벳/가나다순  역순  랜덤으로  최근등록순  처음등록순  식별번호순
소화19년(1944), 3월 임시자금규정법 및 조선총독부령에 의거하여 발행된 금5원권의 애국채권이다. 앞면에는 발행근거가 뒷면에는 5원과 3원의 경우 각 등급에 따른 내용, 주의사항 등이 기재되어 있다.
부여군에서 주관하는 제 28회 백제문화제의 행사계획과 사업계획 총괄, 행사세부추진계획과 세부 행사별 진행에 대한 도표를 수록함
계룡국민학교에서 발행한 사친회비 영수증이다. 일금 이천원정을 사친회비 11,12월분으로 청구하였다. 단기 4285년 12월 8일에 발행하였으며, 발행한 담임선생님은 성명과 도장도 영수증에 나타나있다. 계룡국민학교 35회 졸업생인 진경희님에게로 발행된 것을 확인할 수…
1959년 공주고등학교 학생에게 발행한 영수증서로,물품보관에 대해 일금 오천환을 청구 및 영수하는 내용이다. 공주고등학교도수입원 명의로 영수하였으며 영수받는 학생의 학년, 반, 번호 및 성명이 우측에 기재되어 있다.
1. 기본운영 현황-문화원의 지표, 본원 운영기구 및 사업체계 도표, 본원 이사 및 운영위원 명단, 본원 직원 명단, 본원 사업지표 및 운영방침, 본원 운영방침, 본원 연혁, 중요대외 기관으로부터 감사패 및 표창장을 받은 실적표, 본원 시설 현황(중요비품대장),…
1995년 공주대학교 컴퓨터 동아리인 Soft에서 동아리원이 자유롭게 작성할 수 있는 마음의 창이란 노트이다.
계룡국민학교 제52회 졸업생인 민대순님의 5학년 아동발달상황통지표이다. 교과학습발달 및 행동발달과 특별활동, 신체검사, 출결상황과 가정통신이 기재되어있다.
공주에서는 시가지 정비계획에 따라 신작로를 새로 내고, 충남행정의 수부지로서 공주지방법원과 우편국, 경찰서 등 새로운 관공서가 들어섰다. 또 금강과 이어지는 제민천 하류를 개간하여 저습지의 활용도를 높였다. 먼저, 차와 사람이 안전하게 다닐 수 있는 도로가 확장되었다.…
2011년도 공주시 통계연보
1969.11.25, 공주문화원에서 진행된 농촌경제에 관한 배심토론회 초청장이다. 농촌생활의 개선 및 농촌-도시 간 격차문제에 대한 내용을 토론했다.
인사처리통지서
1917년 무렵 홍수로 제민천 하류가 물에 잠겼을 때, 금강의 나룻배가 드나들던 모습으로 추정되는 사진그림엽서이다. 엽서 왼쪽 정지산과 오른쪽에 공산성, 하얀색의 석유창고를 확인할 수 있다.
1969년 2월 14일 경천국민학교에서 김주철에게 수여한 졸업장이다. 내면에 성명·생년월일 등이 기재되고, 6개년 전 과정을 졸업하였다는 내용이 적혀있다. 하단에 할인(割印)과 학교장의 직인이 찍혀 있다.
1930년대 '백제의 구도'시리즈 엽서 중 하나로, 지금의 공산정 부근에서 동쪽으로 금강을 바라본 전경이다. 좌측으로 현재의 시목동(감나무골) 일대의 모습이 보이는데, 오늘날과 달리 민가가 들어서지 않았으며, 강안에 넓게 백사장이 펼쳐졌음을 알 수 있다. 아울러 엽서…
이 홍보지는 2006년 일본 가카라시마에 있는 무령왕탄생기념비 제막식을 홍보하고, 무령왕탄생비건립참여를 기념하고 있다. 무령왕 동상, 무령왕릉 이미지, 가카라마스(加唐島) 약도 수록되어 있다. 황성의 달(荒城の月)이라는 노래가 함께 들어있다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모로, 김호일, 김용덕, 김인걸, 박경하가 쓴 여러가지 논저목록이 적혀 있다. 연구활동을 위한 참고문헌 목록으로 추정된다.
지난 11월에 이어 두 번째 연수회를 갖고자 하는 윤여헌 교수의 인사말. 그러나 무슨 연수회인지 알 수는 없다. 현대 사회 현상을 늙은 학자, 교사의 시각으로 보고 있다.
마곡사 기록자료 조사카드로 청련암 인법당에 걸려있는 '태화산마곡사청련암중수시주기'에 관한 것이다.