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연도미상으로 윤용혁이 작성한 무령왕 탄생 전승지 답사 보고서이다. 일정은 8월 25~28일 일정으로 보고서의 목차는 다음과 같다.

목차
1. 목적
2. 일정
3. 만난 사람들
4. 현지 현황
5. 종합정리
공주군 장기면 장암리 250번지의 전규완 님의 세대장등재증명원이다. 증명원 신청인의 성명과 주소, 부동산의 내용 등이 기재되어 있고, 당시 날짜로 세대장에 등재되어 있음을 증명해 줄 것을 요구하는 청원서이다. 문서 중간에는 공주군 수입인지 및 하단에는 증명을 알리는…
이 자료는 두 가지 상이한 내용으로 구성되어 있다. 제1쪽부터 제8쪽까지는 조선사 연구에 관한 책자를 복사한 것이다. 특히 영조 정조 시대의 역사에 관한 내용이 기록되어 있다. 제9쪽부터 제17쪽까지는 전주시 약사이다. 조선사 연구는 일본문, 전주시 약사는 국문으로…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 천일창(天日槍 또는 천일지모) 관련한 기록이다. 천일창은 신라 왕자로 수인 천황조에 도래하여 병기현의 출석에 머물렀다는 사람인데, 이에 대한 내용과 그 행적이 개략적으로 기록되어 있다.
옹정 4년(1726, 영조2) 10월, 이성을 振武將軍 四山監役官에 임명하는 교지
1964~1966년 공주문화원은 전국 최초로 자립된 문화원 청사 건축을 진행했다. 본 자료는 1966년 초까지 공주읍 내에 거주하는 인물이 납부한 기금 명세서이다. 각종 기관과 개인의 명단이 수록되어 있으며, 미수자의 명단도 함께 기재되었다.
기증자의 부친인 故 이은석씨가 운영하였던 동양무선 전파상의 견적서이다. 구매자는 어디인지 알 수 없으며, 비디오테이프와 건전지를 구매하였다. 뒷면에는 누군가가 메모한 한약재의 이름이 한자로 쓰여 있다.
1975학년도 정안초등학교 내 제반사항을 알려주는 학교요람 안내서이다.
정화회 회관매각에 관한 총회의 회의록을 취합한 경과보고서다. 1부는 1995년 2월부터 5월 29일 총회까지, 2부는 1995년 6월부터 1996년 5월 제32회 총회까지의 내용을 취합한 내용이다. 회의록의 주요 내용은 정화회 매각에 대한 찬반 의견, 정화회 매각 후…
명함(28)
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1974년 4월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 이름을 적고 그…
2002년 10월 29일 공주대학교 경영행정대학원에서 기증자가 강의한 내용이다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 고마나루
2. 웅진도독부
3. 충청감영
4. 인조파천이 남긴 것
5. 공주시내 및 부근 유적
6. 공주부근 고적, 명승지
1955년 영명중학교 서무과에서 발행한 납부금 영수증이다. 영수증에 의하면 1,2,3월에 걸친 3개월분의 납부금으로 일금 이천사백원을 청구하고 날인하였다. 자료 하단에는 영수받은 학생의 성명이 적혀 있다.
부여군수가 백제문화제 거행에 따른 관계자 회의 개최를 알리는 공문
무령왕교류큐슈시실행위원회가 공주시장 및 무령왕네트워크협의회에게 보낸 서신의 국역번역본이다. 상기 의견을 수렴하여 무령왕비 건립계획을 일시중지하고 공주를 방문해 대면 협의하기로 결정내렸다고 전하며 협의를 위한 방문일정을 요청하고 있다. 협의일시,협의장소,협의참가인수와…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모로, 총 4장인데 앞 2장과 뒤 2장의 크기가 다르다. 내용은 모두 도서목록이다. 메모에는 도서정보를 얻었던 출처와 날짜를 적고 있는데, 첫장은 1998년 7월 2일 조선일보, 두번째 장은 1998년 8월 6일 조선일보라고 기재되어…
이 기록은 윤여헌 교수가 1930년 7월 28일 매일신보에 실린 백제시대 석불 소상 발견 기사를 첨부하여 신문기사의 내용을 자필로 모사한 것이다. 메모의 본문은 다음과 같은데,

'충남 공주 제민천 제방(공주고등여자학교 부근)에 고립하여 있는 불상을 지난…
윤여헌 교수가 자필로 쓴 카드형의 강의안으로 주제는 이다. 총 2절까지 기록되어 있는데, 1절은 정치학의 곤란성이며 2절은 정치학의 분류를 주제로 쓰고 있다.
마곡사 기록자료 조사카드 중 대웅보전에 걸려있는 '충청우도공주태화산마곡사대웅전현판'에 관한 것이다.