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1930년대 '백제의 고도'시리즈 엽서 중 마곡사 비로자나불의 사진그림엽서이다. 대광보전에 1788년 조성된 비로자나불과 석가모니가 제자들에게 법화경을 설법하는 모습을 담은 후불탱화 영산회상도를 확인할 수 있다.
교재용으로 작성된 문서이다. 한국에 대한 설명이 적혀있다.

목차
1. 절
2. 음식
3. 통화
4. 언어
5. 건축(단청)
6. 건축(곡선미)
7. 한국의이름
윤여헌 교수가 자필로 작성한 감영과 공산아문 관련한 메모이다. 좌우로 나누어 감영과 공산아문의 부속 건물 명칭을 기재하였고, 감영은 충청감영을 뜻하는 것으로 추정된다. 그런데 좌측의 감영 부분 첫 줄에 경상감영에 있는 '징청각'이라고 쓰여 있어 단순 오기인 것인지,…
국립사범대학장 협의회 명의 의견 제출에 관한건
1952년 공주군 계룡면 유평리 이장이 발행한 납입고지서 및 영수증이다. 고지서에 의하면 5월 20일까지 면사무소에 당해년도 제2종토지수득세인 전기분 대지세로 일금 사백사십환을 납부할 것을 안내하고 있다. 고지서 및 영수증 모두 우측에 발행연번, 리(里), 납세자명과…
계룡국민학교에서 도서대금으로 일금 600원을 청구한 영수증이다. 계룡국민학교 39회 졸업생인 진무섭님에게 단기 4290년 11월 8일에 발행하였으며, 당시 학년/반인 3학년 2반과 성명이 영수증에 기재되어 있다.
계룡국민학교에서 발행한 연구회비 전액분을 청구한 영수증이다. 단기 4286년 3월 14일에 발행되었으며, 일금 일천원을 청구한 것으로 보인다. 담임선생님의 성명대신 도장이 찍혀있으며, 35회 졸업생인 진경희님의 성명을 확인할 수 있다.
화마루공소 구술조사 사례자인 최인철의 2008년 천주교 대전교구 1단계 소공동체 봉사자 과정 수료증이다. 소공동체 봉사자 교육은 평신도 봉사자 양성을 목적으로 하는 순교영성교육 과정이다. 최인철은 모태 가톨릭 신앙인으로 1999년부터 2012년까지 화마루공소 회장을…
마곡사 기록자료 조사카드 중 청련암 인법당에 걸려있는 '마곡사청련암도금화탱시주현판'에 대한 것이다.
공주대학교 역사교육과 50주년 기념집 - 빅토리조 작품소개표
2000년 4월 22일부터 27일까지 공주문예회관에서 진행한 우공이일권 세번째 서예전 우편 봉투이다. 전시 일시, 장소, 주소와 우공서실 주소가 적혀있다.
윤용혁이 월당 윤여헌의 공주 향토사 연구 일생에 대해 쓴 원고를 윤여헌이 직접 검토한 문서이다. 원고의 목차는 다음과 같다.

머리말
1. 공주의 '향토사학자'가 되기까지
2. 공주향토문화연구회의 조직과 활동
3. 월당 윤여헌의 향토사 연구
4. 아직 남겨진 시간과…
본 자료는 기증자가 공주대학교 사범대학 부설 중학교에서 교직생활 중에 받은 1982년 2월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는…
1989년 공주문화원에서 진행한 내 고장 사랑 및 경노효친사상선양 백일장에 참여한 학교명단이다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 영규대사 관련한 기록이다. 일반에서 영규대사로 불려지는 것을 기허당대사로 불려야 한다고 주장하기 위해 작성한 글의 초고로 추정되는데, 그 내용은 아래와 같다

영규대사 → 기허(기허당)대사로
공산지 인물편 중 충신조에 보면 이렇게 소개되어…
1933년 반포공립보통학교에서 제6학년 임월수 학생에게 수여한 상장으로, 품행이 방정하고 학업이 우등하여 상품을 수여하여 표창한다는 내용이다. 상장에 따르면 부상으로 벼루집 2개를 지급하였다.
남궁화가 1976년 서울시 도봉구와 대전일대에서 쓴 일지이다. 기성품 일기에 작성되었으며, 11월 11일까지 하루 일과를 일자에 맞추어 작성하였다. 부록으로 가족과 지인의 주소록이 있다.
새마을 교육훈련과정의 교사새마을반을 수료하였음을 증명하는 문서이다. 상단에 수료자의 소속과 직명, 성명, 생년월일을 포함한 인적사항을 기재하고 그 아래로 수료내용을 기록하였다.