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김휘집이 부모에 대한 효심이 깊어 부모의 깊은 병에도 정성으로 보살핀 효행사실이 있으며, 평소 품행이 근면성실하고, 또한 이장으로서 맡은바 책임을 다하는 등 그 공적이 크기에 일본홍도회(日本弘道會)가 준 표창장이다.
1980년대 충청남도 농촌진흥청에서 발행한 생산증진을 장려하는 내용의 안내서이다. 생산력을 증진시키기 위한 방법 상세히 적은 내용의 '농사삐라'를 정기적으로 발행하여 농업종사자에게 배부하였다. 4점 이앙 방법을 통해 미곡증수비약운동으로 이어지도록 안내하고 있다. 한편…
늘푸른 교회 제1기 알파수련회 10주 과정 수료증(3)
1984.02.13, 공주문화원 내 살롱에서 진행한 제49차 정기총회 회의록이다. 본 자료에 따르면 회의를 통해 1983년도 사업실적 및 세입세출 결산안 심의를 진행했고, 나아가 1984년도 사업계획과 예산안 심의도 병행했다.
영명중학교 3학년 학생이 공주교육회장으로부터 받은 표창장이다. 학업과 품행을 표창한다는 내용이 담겨있다.
수촌리고분군 출토 금동장신구에 대한 한일제작기술의 비교-일본 고분시대 귀금속제품의 연구시각(후루야)
유구국민학교에서 사용하던 생활기록부 양식이다. 문서 좌측상단에는 재학을 증명하는 내용이 기재되어 있으며, 하단으로 생활기록부를 구성하는 학적사항, 출결사항, 신체발달상황, 행동발달상황, 교과학습상황 등을 기재할 수 있는 란이 마련되어 있다.
1964.08.27, 다방 왕궁에서 진행한 제103회 음악감상회 안내문이다. 당시 감상곡으로 베토벤의 바이올린 협주곡이 연주되었고, 참가회비로 30원이 징수되었다.
1960년 공주군 농업협동조합에서 공주 계룡면 유평리의 진상옥 님에게 발행한 영수증이다. 일금 일천사백이십원을 소업종자대금(蔬業種子代金)으로 영수한다는 내용이다. 우측부터 좌측으로 세로읽기 방식으로 작성하였으며, 영수받는 자는 가장 좌측에 기재되어 있다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 에 관한 강의안이다. 현대사회는 자본주의가 발전하면서, 독점자본주의의 단계에 이르러 기존의 근대사회와 구별되면서 시작되었다고 기재하였다.
정진홍 교수가 윤여헌 교수에게 보내는 짧은 서신이다. 자신이 쓴 글집 두 권을 동봉하면서 쓴 편지로 윤여헌 교수의 안부를 묻고 있다.
이문호가 4학년 재학 중 받은 성적우수상이다. 학교명은 '維鳩德巖公立國民學敎'로 기재되어있다. 이름은 '密山文鎬'로 기재되어있다.
전 공주교대 총장 및 김영배, 안승주 교수와 함께 무령왕릉 발굴에 참여했던 박용진 님이 작성한 초고이다. 표지 및 목차 등은 분실된 것으로 추정되며, 수기로 작성한 부분에 교정부호나 붉은 펜 등을 이용하여 퇴고를 실시한 흔적이 남아 있다.
1989년 공주 관내 3개 대학 학생들의 민주화운동을 규탄하는 공주시군사회대책협의회의 결의대회 초청장이다.
공주대학교 장기발전계획 수립을 위한 회의자료
1962년 공주중학교에서 발행한 교과서 대금 영수증이다. 영수증에 의하면 당시 교과서는 600원이었다.
1971.03.19, 공주교육대학교에서 제1회 공개 강연회를 공주문화원에서 개최함을 알리는 초청장이다. 당시 박용진 교수의 '공주지역의 역사-문화적 성격'과 나도승 교수의 '공주지역 개발의 문제'라는 주제 강의가 이뤄졌다.
1964~1966년 공주문화원은 전국 최초로 자립된 문화원 청사 건축을 진행했다. 당시 공주읍 내에 거주하는 사람에게 문화원 청사 신축을 위한 기금을 모금했다. 본 자료는 1966.03.08 기준 해당 할당금을 납부하지 않은 인사의 명단이다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 카드형의 강의안으로 낱장의 카드 한장이 떨어져 나간 것이다. 앞면에는 행정기관의 자유권, 뒷면은 행정법상의 법률관계가 담겼다.