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기증자가 이어령 박사 인터뷰를 발췌한 것이다.
어떤 일을 통해서 한일의 차이를 느꼈습니까?, 선생님께서 생각하시는 '한류'란? 이라는 질문에 대한 답변이 적혀있다.
마곡사 기록자료 조사카드 중 대광보전 주련에 관한 것이다. 김구 선생이 광복 후 마곡사를 찾아 대광보전 주련에 적혀있는 '물러나와 세상 일을 돌아보면, 마치 꿈 속의 일과 같네'라 적힌 글귀를 보고 감격하여 그 때를 회상하며 향나무 한 그루를 심었다고 전해진다.
일자 2001.9.5., 행선지는 이천 및 광주 도자기엑스포장이다. 공주향토문화연구회 9월 모임으로 이천/광주 등지 세계 도자기 엑스포 관람 예정이다. 일시, 출발장소, 행선지, 안내, 저녁모임이 안내되어 있으며 추신: 회지 웅진문화 14집 원고 9월말 제출을…
공주영명중학교 서무과에서 발행한 1953년 납부금 영수증이다. 영수증에 의하면 10월의 납부금으로, 일금 삼만오천원을 청구하였다. 자료 하단에는 영수받은 학생의 성명이 적혀 있다.
윤여헌 교수가 에가시라 미노루(江頭 稔)에게 보내는 편지이다. 공주회가 노령화 되고 있어 다음의 젊은 세대로 이어지는 것이 어려운 일로 일한민간교류가 위태로워 질가를 걱정하고 있다. 그래도 이를 더 나아가기 위한 민간국제교류의 창구로 공주향토문화연구회,…
1997년 공주향토문화연구회 세미나 안내 문서이다. 세미나 순서, 일시, 장소에 대한 안내사항과 함께, 무령왕릉에 대한 요약문을 복사하여 붙여 놓았다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모로, 프로이트의 '의식구성요소'에 대한 내용이 담겼다. 의식구성요소로는 원초아, 자아, 초자아가 있으며, 원초아는 본능, 자아는 현실, 초자아는 사회의 영향을 받는 의식영역이라고 기재되어 있다.
1798년 마곡사에서 발행된 공주이씨세보에 관한 것이다.
1972.02.10에 진행할 공주문화원 제29차 이사회 및 제10차 정기총회 개최를 알리는 통지문이다.
공주 배다리(구 금강교)유적 조사 - 25000분의 1 지도 금강 부분 (1)
1985.11.19, 공주문화원에서 문화공보부의 지방문화활성화 정책에 의거하여 내 고장 문화논단을 주제로 강연회를 개최했다. 본 자료는 해당 강연회 참석을 독려하기 위해 공주 관내 각 기관에 배포한 공문이다.
현 공주교육대학교의 전신인 공주여자사범학교의 모습이다. 1938년 일락산 자락에 세워졌다. 본 자료는 '사적의 공주'라는 시리즈 엽서 중 하나이다.
공주의 특수학교에서 교사로 재직하던 기증자에게 제12회 장애인의 날을 맞아 표창하는 내용이다.
윤여헌이 아메미야(雨宮)에게 보내는 편지 초안문이다. 윤여헌은 편지에서 백제문화제 기간 중 아메미야가 입원 중이어 공주에 방문하지 못한 것을 아쉬워 하였다. 그러면서 다음 세대에 이어 지속적인 교류를 위해서는 아메미야의 가교역할이 필요하다는 말을 전하였다. 건강을…
석사학위 청구논문 심사일정 통보 및 석사학위 청구논문 심사계획서
1999년 11월 20일 충청남도테니스협회가 주최한 제10회 충청남도지사기 테니스대회에서 공주고등학교가 남자고등부 단체 부문에서 2위를 차지하여 받은 상장이다.
소화 19년 3월 25일에 계룡공립국민학교에서 발행한 민병영님의 상장이다. 5학년과 창씨개명한 성명(평강병영)이 기재되어 있으며, 예능과에서 우수한 성적을 거두어 상과 상품을 수여하여 표창한다는 내용이다.
http://archives.kdemo.or.kr/isad/view/00159469