오늘 하루 안 보기
기록 기록유형 문서류
전체 5334건
서류1 : 회의자료(대학발전을 위한 심포지움 주제)
표창장(3)
1963년 공주군 계룡면에서 발행한 전(全)기분 재산세와 소방세 영수증으로, 일금 일백팔십팔원을 청구하였다. 영수증에 의하면재산세는 일백칠십칠원, 소방세는 일십일원이다. 전표 우측에는 발행연번, 리(里), 납세자명을 기재하는 칸이 있다.
2001년 5월 공주향토문화연구회
에서 작성한 문서다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 역사
2. 백제유민의 항쟁
3. 웅진도독부와 웅진의 호칭
4. 무령왕릉을 방문하는 사람들을 위해서
5. 공주지방의 사원과 불적
6. 부록
2001년 12월 6일 문예회관대강당에서 진행하는 충남정신발양 시민교육 행사 계획 문서이다. 행사 일시, 장소, 대상, 주최, 후원, 식순, 사업비 등이 적혀있다.
1994학년도 한 해 동안 우성초등학교 재학생 및 학교가 받은 대외 상장 및 표창을 사본으로 출력하여 묶어놓은 앨범이다.
일제강점기 공산성 공북루와 금강 목교(木橋)의 모습이다. 공주에서 출발하여 조치원과 청주를 잇는 공청가도(公淸街道)가 만들어지고, 공주와 조치원 사이에 근대적인 신작로가 나면서 금강을 사이에 두고 전막에서 공산성으로 건너는 일이 많아졌다. 그러면서 나룻배 보다는 언제든…
본 자료는 기증자가 공주사대부고 부설 중학교에서 교직생활 중에 받은 1983년 12월분 월급봉투로 공주대학교 사범대학 부속 중·고등학교 전용으로 제작되었다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원,…
공주향토문화연구회 5월 모임을 안내하는 내용이다. 모임 일시, 장소, 특강 내용, 저녁 회식 시간과 장소가 적혀있다.
옹정 4년(1726, 영조2) 10월, 이성을 振武將軍 四山監役官에 임명하는 교지
공주시에서 1997년 10월에 실시한 공주발전을 위한 시정평가단 설문서다. 총 15문항으로 되어있으며 일부는 기증자가 답안을 작성하였다.
부여군수가 제 32회 백제문화제 종료에 따른 회의 개최를 알리는 공문
통일신라시대에 사용된 갑사의 철당간과 지주의 모습이다. 제복과 양복차림의 인물로 보아 지역의 유지나 관료, 순사 등의 인물로 추정된다. 본 엽서는 조선의 명소 엽서시리즈 중 하나로 발행되었다.
마곡사 기록자료 조사카드 중 대광보전에 걸린 '관찰사정공주영시혜문'에 관한 것이다. 마곡사와 관련하여 관찰사 정주영의 행적을 기리는 글이다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 한국근현대사 관련 메모이다. 1876년 병자수호조약부터 임오군란, 갑신정변, 갑오농민전쟁, 한일의정서, 한일병합조약 등의 중요사건 정보가 기록되어 있다.
일본 누마즈로터리클럽의 오오노카즈요시(大野 數芳)가 윤여헌 교수에게 보내온 연말 편지이다. 로타리 클럽 30주년 기념행사를 성대하게 치른 것에 대해 감사하며, 24년간 양측의 로타리클럽 교류에 많은 회원교체가 있었고, 젊은 사람들이 들어와 더욱 좋아질 것을 기대한다고…
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1974년 12월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 이름을 적고…
일제강점기 계룡산 갑사 계곡의 운치있는 풍경이다. 계곡 옆 희미하게 보이는 건물은 구한말 경술국치에 앞장선 친일파 윤덕영이 노년에 머물던 간성장(艮成莊)이라 불리는 별장으로 추정된다. 간성장은 공주의 갑부 홍원표가 갑사 앞 계곡 암반에 건축하여 윤덕영에게 바친 한옥…
국립공주박물관과 (재)중앙문화재연구원에서 실시한 제3회 역사문화아카데미 과정을 수료하였음을 증명하는 증서이다. 역사문화아카데미는 지역민들에게 평생학습의 기회를 제공하기 위하여 국립공주박물관의 특별전시와 연계한 다양한 주제의 인문학 강좌를 진행하는 프로그램이다. 제3회…
갑오동학농민혁명기 전봉준의 혁명 지도 이념에 관한 연구 요약본이다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 서론
2. 갑오동학농민혁명의 전개
3. 전봉준의 혁명 지도 이념 형성 배경
4. 전봉준의 혁명 지도 이념
5. 전봉준의 혁명 지도 이념의 정치 사상사적 의의
6. 결론