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국립공주박물관 자원봉사자 위촉장이다. 국립공주박물관은 광복 직후인 1946년 국립박물관 공주분관으로 출발했다. 광복 이전에도 공주에는 박물관 형태의 조그마한 전시관이 있었는데, 이 전시관은 공주사적현창회라는 단체가 1940년 조선시대의 충청 관아 건물인 선화당에 마련한…
윤여헌 교수가 자필로 옮겨적은 추당 박호병 묵죽도(秋堂 朴好秉 墨竹圖) 화제 원문에 대한 메모이다. 그런데 메모의 서두부분에 적힌 메모의 제목에 박호병의 이름을 박병호(朴秉豪)로, 그리고 호의 한자도 '豪'로 잘못 기입해 두었다. 메모의 원문을 적고, 일부 한자의 음과…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 양직공도 관련 기록이다. 그 내용은 "양의 소역이 양나라에 파견된 외국인 사절을 그리고 해설을 붙인 작품. 일부가 없어지고 현재 12개국 사절만 잔존. 백제국 사신도에는 7행 160자의 중요 문헌 「진 말기 고구려가 요동, 낙랑을 차지하고…
이 기록은 윤여헌 교수가 1930년 7월 28일 매일신보에 실린 백제시대 석불 소상 발견 기사를 첨부하여 신문기사의 내용을 자필로 모사한 것이다. 메모의 본문은 다음과 같은데,

'충남 공주 제민천 제방(공주고등여자학교 부근)에 고립하여 있는 불상을 지난…
1953년 충남농지개혁특별회에서 발행한 납입고지서 및 영수증이다. 농지개혁법 제30조 및 시행령 35조에 의해 단기 4286년 7월 15일까지 금융조합에 납부할 것을 안내하며, 기한 내로 납부하지 않을 시 농지개혁법에 의해 해당 농지의 반환을 단행할 것을 통고한다는…
1956년 금융조합에서 발행한 수입이자영수증이다. 단기로 기재된 날짜 밑으로 영수받는 자의 성명이 적혀있다. 전표 가장 우측에는 세로로 금액을 기재할 수 있고, 대부(貸付)종별과 연월일, 산출원금(算出元金)과 연월일 및 일수, 이율과 이식(利息)을 차례대로 적는 칸이…
명함(21)
마곡사 기록자료 조사카드 중 염화실 편액에 관한 것이다. 본 자료의 편액은 우송 민효식이 쓴 편액이다.
윤여헌 교수가 직접 자필로 옮겨적은 팔괘정 현판 내용이다. 팔괘정은 우암 송시열이 짓고, 그 현판은 이조판서를 지낸 남용익 선생이 썼다. 현판은 현재 논산군에 위치해 있다. 메모지에는 팔괘정 현판 글귀를 그대로 작성하고, 그 위에 글자에 대한 의미를 덧불였다. 그…
1990년대 공주우체국에서 발행한 신원사 대웅전과 신원사 5층석탑 배경의 사진엽서이다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 영규대사 관련한 기록이다. 일반에서 영규대사로 불려지는 것을 기허당대사로 불려야 한다고 주장하기 위해 작성한 글의 초고로 추정되는데, 그 내용은 아래와 같다

영규대사 → 기허(기허당)대사로
공산지 인물편 중 충신조에 보면 이렇게 소개되어…
2009 계룡산 산신제 어울림 우리춤 우리가락 사진첩
1981년 공주군교육청에서 주최한 제3회 군내 밝고 맑은 우리노래 부르기 대회에서 유구국민학교가 합창부문 장려상을 수여받은 내용의 상장이다.
1980년대 충청남도 농촌진흥청에서 발행한 생산증진을 장려하는 내용의 안내서이다. 생산력을 증진시키기 위한 방법 상세히 적은 내용의 '농사삐라'를 정기적으로 발행하여 농업종사자에게 배부하였다. 보리 재배 후 콩을 심는 일명 맥후작콩이식 방법을 통해 농촌진흥 및 농가수준…
기증자의 부친인 故 이은석씨가 운영하였던 동양무선 전파상의 견적서이다. 구매자는 어디인지 알 수 없으며, 비디오테이프와 건전지를 구매하였다. 뒷면에는 누군가가 메모한 한약재의 이름이 한자로 쓰여 있다.
공주군 계룡면 향지리의 동향인들이 모여 1961년 조직한 성실친목계에서 보관하던 영수증이다. 계룡면에 위치한 전주식당에서 모임을 갖고 지출한 것을 증빙하였다. 2000년대 초반의 식대 물가를 알 수 있다.
명함(33)
1992년 대통령 선거를 대비한 공주지역 대선운동본부의 활동 관련 회의자료이다.
2001.5. 공주향토문화연구회 월례회 자료이다. 제목은 윤여헌 교수의 친필메모로 쓰여져 있다. (1)米芾(미불,1051~1107) (2)趙孟부(조맹부,1254~1322) (3)董其昌(동기창,1555~1636)의 연혁과 서체(글씨)의 관해 설명하는 글이다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 카드형의 강의안으로 주제는 이다. 총 2절까지 기록되어 있는데, 1절은 정치학의 곤란성이며 2절은 정치학의 분류를 주제로 쓰고 있다.