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마곡사의 중심 법당으로는 석가불과 약사불, 아미타불이 모셔진 대웅보전과 비로자나불이 모셔진 대광보전이 존재한다. 대광보전 마당에는 라마교 양식의 풍마동이 올려진 5층석탑이 세워져 있는데, 현재는 일제강점기 때보다 탑의 위치가 희지천 쪽으로 남진했음을 알 수 있다.
1985년 제3회, 1986년 제5회 동아리 학술제의 Soft 방명록이다.
고마나루에 관한 문서이다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 머리말
2. 곰사당은 강신을 제사했다.
3. '곰'신앙과 고마나루
4. 맺는말
명함(14)
이철원이 가선대부 돈녕부 돈녕직에 임명될 때 법전에 따라 증조모 유인 오씨를 숙인으로 증직하는 교지
1948년 반포국민학교 제2학년 서민식 학생의 성적통지표이다. 아동성명에는 '서문식'으로 오기되어 있다. 겉면에는 연도와 학년, 아동성명이 적혀있고, 내지에는 학기별 성적이 100점 기준으로 숫자로 매겨져 있다. 출석현황과 신체현황 등을 적을 수 있는 란도 있다.…
새마을지도자 중앙협의회 시 · 도협의회장 회의 회의자료 표지
앵산공원(現 3.1중앙공원)에서 바라본 1910년대 전반기 충남도청 부근 시가지이다. 공주 봉황산 아래 조선시대에 조성된 충청감영과 공주목을 잇는 관아대로는 충남도청과 공주군청을 이어주는 도로로 변화했다. 그리고 시간이 점차 흐를수록 대로 주변에는 상가와 여관 등…
제16회 공주직업소년학교 졸업식에서 배포된 안내서이다. 각종 시상자 명단과 식순 등이 자세하게 기재되어 있다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 공주 어원 및 무령왕 묘지석 관련 메모이다. 좌측에는 금강과 웅진의 지명 어원에 대한 메모가 고구려 남진정책과 함께 적혀있으며, 그 하단에는 취리산에 대한 개략적인 정보가 적혀있다. 우측에는 무령왕 묘지석의 원문과 일어 번역문이 기재되어…
1965.04.22, 다방 양지에서 진행된 제106회 음악감상회 안내문이다. 당시 감상곡으로 호두까기 인형과 무용곡 등이 연주되었다. 회비로 30원도 징수되었다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 두 장의 인조파천 관련 기록이다. 장유가 공주산성에 대해 일평한 문장으로부터 시작하여 1924년 2월 9일 이괄의 난이 발발하던 당시의 기록과 경위를 기재해두었다. 다음 장 말미에서는 인조파천이 남긴 것을 적어놓았는데, 그것은 아래와…
윤여헌 교수의 일본 유학을 기념하여 김기평 등 여러 학생과 주변 인물들이 송별사를 적은 수첩이다. 수첩의 앞 부분만 송별사가 적혀있고 나머지는 모두 공백인데, 일기장으로 사용하길 바라는 마음을 담아 전달한 것으로 추정된다.
치쿠시고성문화연구회에서 공주대 역사교육과 윤용혁 교수에게 보내는 편지의 사본이다. 가카라시마에서 열린 무령왕추모제에 참석해 주어 감사하고 앞으로 공주향토문화연구회와의 교류가 계속 이어지기를 희망한다고 밝히고 있다. 아울러 윤여헌 연구회 회장에게도 건강과 안부를…
부여군수가 백제문화제 거행을 알리는 공문 및 행사요약서
연도미상의 향토출신 서화가에 관한 원고이다. 운보(雲甫) 김기창(金基昶), 봉계(鳳溪) 김재석(金在奭), 구종서(具宗書), 이팔찬(李八燦), 기타(석일화, 창석, 승헌 신찬우, 운제 이공원)의 연혁에 대해 다루고 있다.
부여군에서 주관하는 백제문화제에 대한 행사일정표와 위원회명단을 수록함
윤여헌 교수가 '일한우호의 역사'라는 대제목으로, 서언, 일본 안의 백제문화, 조선통신사와 문화교류, 결론-우호에의 길-이라는 소주제로 일한 우호의 역사를 짚고 있다. 고류지의 미륵보살반가상, 호류지의 백제관음상, 언어 속의 일한교류 등의 구체적인 사항이 있다.
1963년 공주문화원에서 문화원 소식지를 발송했으나, 수취인 불명으로 인해 반송받으며 취득한 반송 사유 안내표지이다.
윤여헌 교수의 조카인 윤홍식이 윤여헌 교수에게 전해올린 친필 문안 서신이다. 본 서신이 작성되던 당해 기준(1995년)으로 익년인 1996년이 동토 윤순거 선생의 탄생 4백주년을 맞이하는 해로서 유의미함을 이야기하고 있다. 또한 윤여헌 교수가 집필하였다는 동토 선생의…