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전체 5244건
2007년 아메미야(雨宮)가 그의 부친이 소장하던 골동품 일부를 가지고 윤여헌과 만나게 된 이후 일본으로 돌아가 보낸 편지이다. 아메미야는 자신의 부친이 앵산공원 아래에 살면서 평소 골동품에 관심이 많아 개인적으로 전시장을 가지고 있었다고 전하였다. 그러면서 전쟁이…
본 자료는 기증자가 정안중학교에서 교직생활 중에 받은 1974년 4월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 이름을 적고 그…
일제강점기 공산성 내에 있는 망일사적비를 담은 사진엽서이다. 망일사적비는 정유재란이 일어난 1598년 명나라의 세 장수 제독 이공, 위관 임ㅈ, 유격장 남방위의 업적을 기리기 위하여 건립된 것으로 지금의 명국삼장비 중 하나이다. 명의 장군 이제독이 일본인 장수…
1993년 충청남도 공주교육청에서 주최한 학교 간 경기 공주시.군 대회에서 귀산국민학교 박화영 학생이 여국부 800m 부문에서 1위를 차지하여 이를 표창하는 내용의 상장이다. 학생 성명 하단에는 지도교사명도 기재되어 있다.
일제강점기인 대정 6년 조선총독부에서 공주감옥 수인으로 이을규씨를 임명했다는 것을 증빙하는 임명장이다.
1962년도에 대한민국 정부에서 발행한 제16회 십원권 국채이다. 오분리 건국국채증서로, 앞면에는 유의사항이 뒷면에는 원금상환표 및 부리(附利)일람표가 기입되어 있다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 당나라 시인 최도융의 한시 의 본문과 그 주석이다. 우측에는 한시의 본문이 적혀있으며 좌측에는 그와는 무관한 내용들이 기재되어 있는데 한시와 기록의 전문은 아래와 같다.

牧竪持蓑笠
목동은 도롱이와 삿갓을 걸쳤는데,

逢人氣傲然
사람을…
정석모 전 장관이 교편을 잡고 있을 때 보관한 자료로서, 계룡국민학교에서 단기 4279년 7월 12일에 발행한 성적통지표이다. 교장 및 담임선생님 밑으로 학생의 학년과 이름이 나와있다. 과목별 성적과 출결일수 등이 세로로 기재되어 있다. 자료 왼쪽으로는 1학년…
1972년 공주경찰서장의 명의로 공주군 계룡면 중장리 주민에게 발행된 표창장이다. 애국심이 강하고 반공정신이 투철하며 평소 지역사회 발전에 헌신 및 노력하며, 대공업무 수행에 적극 참여하여 승공태세 확립에 헌신함은 물론 이(里)와 동(洞)의 대공요원으로서 주민의 반공…
지금의 공산성 공산정 부근에서 동쪽의 금강 상류를 바라본 모습으로, 공산성의 북문인 공북루와 금강을 확인할 수 있다. 공북루 밖에 있던 민가는 철거되었으며, 전답이 개간된 것을 확인할 수 있다. 또한 강가에서 작업에 열중하는 아낙네의 모습도 확인할 수 있다. 아울러 본…
1969.12.05, 공주문화원 이관용 원장이 1개월간의 일본시찰을 마치고 귀국하여 보고강연회를 개최함을 알리는 안내장이다. 본 강연회는 공주문화원에서 진행되었고, 일본의 관광사업과 접객업의 실태에 대해 강의했다.
무령왕과 백제(문화)'라는 제명의 교재용 자료이다. 무령왕의 출생에 대한 3가지 설, 무령왕의 신체, 일본과의 교류, 부장품을 중심으로 한 무령왕과 백제문화를 내용으로 하는 자료가 제1쪽부터 제5쪽까지 있다. 제명의 '문화'라는 글자는 수정테이프로 지워져 있다.
마곡사 기록자료 조사카드 중 '감지은니묘법연화경 권1'에 관한 것이다. 본 자료는 보물 제269호로 지정되어 있다. 묘볍연화경은 천태종의 근본경전으로 화엄종과 함께 우리나라 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 불교경전이다. 연도를 측정할 만한 기록이 없으나 글씨 풍이…
본 자료는 기증자가 공주대학교 사범대학 부설 중학교에서 교직생활 중에 받은 1981년 11월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는…
백제문화제위원회에서 주관하는 백제문화제에 대한 대전과 공주 그리고 부여의 행사거행일정표를 수록함
1961.11.17, 공주문화원 주관으로 진행한 주부교양강좌의 초청장이다. 강좌는 문화원 도서실에서 진행될 예정이며, 충남도립병원 산부인과 과장이 강의를 진행할 예정이다.