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1920년대 초반 제민천 하류에 있던 버드나무 군락지의 모습이다. 멀리 유교(柳橋)가 보이는데, 현 중동 큰 사거리와 연결된 교촌교로 추정된다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모로, 프로이트의 '의식구성요소'에 대한 내용이 담겼다. 의식구성요소로는 원초아, 자아, 초자아가 있으며, 원초아는 본능, 자아는 현실, 초자아는 사회의 영향을 받는 의식영역이라고 기재되어 있다.
갑사의 비로자나불과 아미타불, 석가모니불의 삼신불을 모시는 대적전(大寂殿)과 보물 제257호로 지정된 갑사 부도의 모습이다. 엽서 속 설명에는 계룡산 갑사에 대한 간단한 설명이 있는데, '산 전체가 기암괴석으로 겹겹이 둘러싸여 높이가 약 850m이다. 봄에는 진달래,…
윤여헌 교수가 자필로 그린 백초석 도식이다.
1991년 내무부에서 발행한 표창장으로, 충청남도 공주금학국민학교 어린이소방대의 불조심 생활화운동을 실천하여 모범이 되어 이를 표장하는 내용이다. 당시 내무부장관인 이상연의 이름이 기재되어 있다.
1963년 원호처로부터 증빙받은 수훈 및 일정금 지급에 관한 증명서이다.
마곡사 기록자료 조사카드 중 흥성루 편액에 관한 것이다. 흥성루는 마곡사 해탈문을 지나기 전 왼편 축대 위에 위치해있다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모이다. 에리히 프롬이 쓴 를 읽고 이에 대한 서평을 쓴 것이며, 서두에 책의 목차가 쓰여 있다.
백제 천도행사와 관련된 이벤트 기획에 관한 문서
영명중학교 3학년 학생이 학도호국단원의 장으로 임명받음을 증명하는 문서이다.
1955년 공주교육구에서 주최한 제2회 종합체육대회에서 유구국민학교 육상부가 남자부 1위의 성적을 거두어 컵을 수여하고 이를 표창하는 내용의 상장이다.
1967.12.22, 공주문화원에서 지난 3개월 동안 동남아 지역을 시찰하고 돌아온 공주교육대학교 정해수 학장을 초빙하여 환영회 겸 보고강연회를 개최했다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 메모이다. 공주를 방문한 일본인들에게 공주에서 열린 백제문화제에 와 주어 감사하다는 내용의 인사글을 메모한 것이다.
공주사범학교에서 제작한 공작교육의 발자취라는 제목의 교재 등사본이다. 밀집모자로 가방만들기, 스탠드 만들기 등 수업내용이 그림과 함께 필사되어있다. 공주사범학교는 공주여자사범학교가 1951년에 개교한 것이다. 이후 1962년에 2년제 공주교육대학으로 개편되고, 같은 해…
마곡사 기록자료 조사카드 중 '팔불명호경'에 관한 것이다. 팔불명호경이란 부처의 명호를 받드는 자의 공덕에 대해 설교하고 있는 것이다.
마곡사의 중심 법당으로는 석가불과 약사불, 아미타불이 모셔진 대웅보전과 비로자나불이 모셔진 대광보전이 존재한다. 대광보전 마당에는 라마교 양식의 풍마동이 올려진 5층석탑이 세워져 있는데, 현재는 일제강점기 때보다 탑의 위치가 희지천 쪽으로 남진했음을 알 수 있다.
1962년도 공주사범학교 졸업식 당시 교부하였던 학사상황개요 안내서이다. 공주사범학교는 공주여자사범학교로 개교하여, 지금은 공주교육대학교로 개편되었는데, 학사상황개요에는 공주사범학교와 그 병설중학교의 졸업 상황을 안내하고 있다. 졸업식 식순, 학교의 연혁과…
윤여헌이 자필로 작성한 메모로 공주 관광 코스가 적혀 있다. 본인이 직접 소개하는 공주 관광 코스, 놀이관광 코스, 스쳐가는 관광 코스를 주제로 성내마을, 머무는 관광을 위해서, 시내관광, 도자기도 직접 만들어가는 관광코스가 담겨 있다.
효자 향덕을 상덕으로 읽어야 한다고 설명해 놓은 문서다. 윤여헌은 2014년 6월 공주문화 306호(2014. 7~8월호) 관련 내용을 등재해 놓았다는 메모도 함께 기재해 두었다.