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1969.10.07, 공주문화원에서 주최한 시국대강연회의 초청장이다. 본 강연회는 공주사범대학 대강당에서 진행되었으며, 조국의 근대화와 관련한 주제를 바탕으로 강의가 이뤄졌다.
윤여헌 교수가 자필로 쓴 메모이다. 메모의 제목이 없어 어떤 목적으로 기재한 것인지, 언제 작성한 것인지 정확한 정보는 알 수 없다. 메모의 구성을 살펴보면 앞면에는 총 3가지 사항에 대하여 기록되어 있다. 먼저 일본인 아메미아히로스케의 공주 관련 변천 정보가 기재되어…
백제문화제의 의의, 연혁 및 변천, 현황 및 문제점, 개선의 방향을 연구한 논문
윤여헌 교수가 자필로 쓴 에 관한 강의안이다. 현대사회는 자본주의가 발전하면서, 독점자본주의의 단계에 이르러 기존의 근대사회와 구별되면서 시작되었다고 기재하였다.
1998년 충청남도 공주교육청에서 주최한 공주시 학생음악경연대회에서 공주금학초등학교 합창부가 금상을 받았다.
계룡국민학교에서 교과서대금으로 일금 100환을 청구한 영수증이다. 계룡국민학교 39회 졸업생인 진무섭님에게 6학년 1학기 교과서 대금료로서 단기 4293년 3월 5일에 발행하였으며, 상세한 교과명도 기재되어 있다.
이 문서는 윤여헌 교수가 일본서적의 한 부분을 자필로 필사한 것으로 추정된다. 왼편에 'S. 숫자'를 별도로 표기하였는데, 본책의 페이지를 뜻하는 것으로 추정되나 정확하지 않다. 필사한 부분은 에 대한 글이다. 입법재량, 침해재량으로서의 입법재량을 주제로 전개된다.
윤여헌 교수가 자필로 작성한 영규대사 관련한 기록이다. 일반에서 영규대사로 불려지는 것을 기허당대사로 불려야 한다고 주장하기 위해 작성한 글의 초고로 추정되는데, 그 내용은 아래와 같다

영규대사 → 기허(기허당)대사로
공산지 인물편 중 충신조에 보면 이렇게 소개되어…
1962년 공주중학교에서 학생에게 발행한 보건비 영수증이다. 일금 육천원을 청구 및 영수하고 있는데, 내역에 '도서비'라고 적힌 부분에 밑줄을 긋고 '보건비'라고 정정하였다. 영수받은 학생의 학년과 반, 번호, 성명은 우측에 세로로 기재되어 있어며 영수증 상단에…
본 자료는 기증자가 공주대학교 사범대학 부설 중학교에서 교직생활 중에 받은 1982년 12월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 원고로, 의 책머리에 초고이다. 2016년 윤여헌 교수는 그동안 자신이 연구하고 집필한 공주관련 연구성과들을 모아 엮어서 를 간행하였다. 평소에 메모습관과 자필로 원고를 작성하는 습관대로 책머리에 글도 자필로 작성하였다. 원고는 일부…
계룡국민학교 제54회 졸업생 오선화님의 졸업장이다. 본교 6개년 과정을 졸업하여 수여한다는 내용이 기재되어 있으며, 서기1976년 2월 18일자로 계룡국민학교에서 발행하였다.
1962.11.30, 공주문화원 주최로 다방 승리에서 진행한 제88회 음악감상회 안내장이다. 당시 감상곡으로 멘델스존의 바이올린 협주곡과 드보르작의 슬라브 무곡 8번이 연주되었다. 또한 당시 본 감상회에 참석하기 위해선 20원의 회비를 납부해야했다.
회춘당 한약방의 이광진이 윤여헌 교수에게 보내는 서신이다. 그는 자신이 연주한 음반을 동봉했다는 내용을 전하고 있다. 한편, 그가 편지지로 사용한 것은 약방문으로, 회춘당 한약방의 연락처가 적혀 있다.
화마루공소 구술조사 사례자인 최인철의 2014년 중동성당 부설 마리아 어르신대학 주관 '마르코와 함께 쓰는 나의 복음서' 성경 2년 과정 수료증이다. 최인철은 모태 가톨릭 신앙인으로 1999년부터 2012년까지 화마루공소 회장을 5회 역임하였다.
공주천도행사 정산서, 백제문화제에 대한 기본이념, 웅진천도행사의 취지 및 기본방향과 추진방침, 행사개요, 행사구성내용, 진행계획을 수록함
1978년 공주여자고등학교에서 발행한 졸업장으로, 1978년도 졸업식에 당사자에게 수여하였다. 3개년의 전 과정을 졸업하여 수여한다는 내용과 함께, 수상자의 성명 및 본적, 생년월일 등이 기재되어 있다.