오늘 하루 안 보기
기록 기록유형 문서류
전체 5244건
본 자료는 기증자가 공주여자중학교에서 교직생활 중에 받은 1979년 3월분 월급봉투이다. 기증자는 1971년부터 2004년까지 공주를 비롯한 청양, 보령, 논산 등에서 교직생활과 교육청, 교육연수원, 교육원 등에서 공직생활을 지냈다. 봉투 전면에서는 상단에 날짜와…
윤여헌 교수가 자필로 작성한 기록으로, 옥룡동 버드나무길 27번지에 있는 '우영장 유하 치병선정비' 비문 내용을 메모해 둔 것이다. 본문에는 비문 전문과 함께 일부 한자의 뜻, 선정비가 위치한 곳의 주소, 조선시대 군영지가 있는 곳의 지명 등도 함께 기재해 두었다. 그…
1910년대 초반 조선총독부에서 조선의 풍속을 정비하던 과정에서 발행하게된 조선의 풍속 엽서시리즈 중 하나이다. 본 자료는 소의 발굽 정비모습을 담은 사진그림엽서이다.
명함(25)
1952년 생산된 잠견대금계산서로 총 일금 일만오천사백삼십원을 청구하였다. 계산서 상단에는 발행날짜와 영수받는 사람의 주소, 성명을 적는 칸이 있고 그 아래로 잠견의 등급, 수량, 단가, 대금을 상세히 기재할 수 있도록 구획해놓았다. 영수받는 사람은 공주군 계룡면…
익명의 광복회 회원이 경향신문에 보낸 편지이다. 박근혜 전 대통령 시기에 문창극 국무총리 후보 내정에 대한 자신의 생각을 적은 것으로, 문창극 후보의 친일 식민사관적 발언에 대한 광복회 박유철 회장과 임원, 지부장들의 입장에 대해 규탄하는 내용을 담고 있다. 뒤쪽에는…
1965년 정안국민학교 제6학년 강성만 학생의 학업우수를 표창하는 상장이다.
1956년 UN국제연합한국협회충청남도 공주군지부에서 발행한 영수증으로, 1955년분 보통회원비 일금 일백원을 영수하였다. 전표 우측에는 발행연번, 리(里), 납세자명을 기재하는 칸이 있다.
1978년 1월 10일 10시에 공주고등학교 대강당에서 진행한 1977학년도 공주고등학교 제51회 졸업식에 사용된 당해년도 학사보고서 안내장이다. 시간, 장소, 식순, 학교장 훈사, 공주고등학교 연혁, 직원현황, 졸업생현황, 재학생현황, 수상자 일람이 실려있다.
1962.11.21에 진행될 공주문화원 교양강좌의 안내문이다. 당시 강좌에는 미 공보원에서 마련한 홀 브라이트와 윌리엄 드 그라스씨가 내원하여 강의를 진행할 예정이다.
2006년 공주사범대학부설중등교원연수원에서 진행한 연수교재이다. 목차는 다음과 같다.

목차
1. 헌법의 기본원리로서의 민주주의
2. 국민주권
3. 기본권
4. 권력분립주의
2004년 당시 공주시장 오영희 씨가 '무령왕을 통한 한일문화교류의 증진을 기대하면서'라는 제목 아래 일본측에 보내려는 서신의 초안으로 보인다. [근거] 윤여헌 교수가 글에 대해 퇴고를 봐 준 흔적이 있다.
춘파용 꽃종자 안내문
1963년 07.15~20 동안 공주문화원에서 진행된 충남 미술협회 도내 초중고교생 사생대회 입선작 전시회 안내장이다.
동지사와 조선총독부'라는 제명 아래 김태성이 발표한 장문이다. 앞 두 쪽은 전문이고, 뒤부터 쪽번호가 달린 것은 본문이다. 동지사(도시샤) 중 조선총독부에 가담한 사람들을 중심으로 내용이 전개된다. 동지사 자체가 일본 내 기독교계 단체이므로, 조선기독교 관련 내용도…
2009 계룡산 산신제 산신제 폐회식 사진첩
1962.08.14, 공주문화원 정원에서 진행한 제86회 음악감상회 안내문이다. 당시 감상곡으로 프란츠 리스트의 음악과 브람스의 음악 등이 연주되었다. 또한 당시 본 감상회에 참석하기 위해선 20원의 회비가 징수됐다.
1910년대 초반 '조선의 명소(朝鮮名所)'라는 시리즈로 발행된 사진그림엽서 중 계룡산 남매탑을 배경으로 제작한 것이다. 본래 명칭은 청량사지 7층석탑과 5층석탑이며, 통일신라시대에 만들어진 사찰지이다. 남매탑 앞에 제복과 양복을 입은 사람과 흰색의 전통 한복 차람의…
2013년 9월 2일 민속학자 심우성이 윤여헌 교수에게 보내는 안부편지이다. 심우성은 편지에서 제주를 떠나 서울에 자리를 잡았다는 근황을 전하며, 자신이 출간한 이라는 책을 동봉하여 보낸다고 적었다.
윤여헌 교수가 자필로 옮겨적은 십곡병화제(十曲屛畵題)에 대한 메모이다. 첫번째 쪽에는 원문이 3수까지 기재되어 있으며, 두번째 쪽에서는 1수부터 9수까지 기재되어 있다. 각 원문을 기록하며, 한자의 뜻과 의미를 부기하였다.